Chères lectrices, chers lecteurs,
cette semaine nous allons nous intéresser aux témoins scripturaires de nos Bibles. Nous commençons avec l’Ancien Testament. L’objectif de cette mini-série d’articles n’est pas de parler des dates supposées de rédaction des livres de la Bible, mais bien des traces écrites que le temps nous a laissé.
Chères lectrices, chers lecteurs,
je vous propose aujourd’hui et pour terminer la semaine un bref article au sujet du Psaume 151, qui n’est pas inclus dans les canons catholiques romains et protestants. Ce texte est utilisé dans les liturgies de certaines églises, la nuit du vendredi saint chez les éthiopiens, à la Pentecôte dans les églises arméniennes, la nuit du samedi saint chez les coptes.
Chères lectrices, chers lecteurs,
voici une petite vidéo à propos du canon de la Bible. Le choix des livres composant le Nouveau Testament étant unanime, je me penche sur ce qui fâche à savoir le canon de l’Ancien Testament. Le sujet est relativement complexe, nous allons voir tout cela en considérant le canon de la Bible hébraïque, la traduction grecque de la Septante, un détail étonnant du premier livre des Maccabées, l’autorité des écritures selon le Nouveau Testament et enfin la vision qu’avaient les Pères de l’Eglise des livres deutérocanoniques.
Chères lectrices, chers lecteurs,
voici une petite vidéo sur les fameux propos de Jésus qui annonce dans l’évangile selon Jean, chapitre 8 verset 58, « avant qu’Abraham fût je suis« . L’évangéliste rapporte ici un propos du Christ se décrivant avec le même terme utilisé lors de la révélation à Moïse au buisson ardent, où l’Éternel déclare « voici ce que tu diras aux israélites: je suis m’a envoyé vers vous », exode chapitre 3 verset 14. Cette annonce de la divinité de Jésus dans l’évangile de Jean pose cependant quelques questions de langage, voici une petite explication et des précisions sur l’importance des langues employées pour rédiger les textes sacrés:
Chères lectrices, chers lecteurs,
voici la troisième partie de la série « histoire biblique d’Israël ». Nous abordons la période des juges, qui se situe entre la conquête de la terre promise et l’instauration de la monarchie unifiée. L’occasion dans cette vidéo d’apprécier les histoires de Débora, Gédéon et Samson. Nous allons développer des éléments d’étude du texte, en particulier par l’analyse de variantes entre différentes sources scripturaires, le texte massorétique et la septante grecque.
Bonne écoute!
Chères lectrices, chers lecteurs,
voici le début de la nouvelle série de vidéos dédiée à l’histoire biblique du peuple d’Israël. Comme pour les autres séries il y aura 10 vidéos d’environ une demie heure. Quels sont les manuscrits dont nous disposons au sujet de l’histoire d’Israël? Quelle est la chronologie la plus crédible? Quel va être le cadre de l’étude? Réponse dans cette première partie d’introduction!
La Colombe 